خطورة الكلمة
بكلمة يدخل الإنسان الإسلام، وبكلمة يخرج منها، وبها
يدخل الجنة، وبها يحرم منها، وتستحل فروج بالكلمة، وتحرم بكلمة، وتبني أسر
ومجتمعات بكلمة، وتهدم بكلمة. ولذلك تأتي أهمية هذا الموضوع: قال
تعالى: { أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً
كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ. تُؤْتِي
أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ
لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ } (إبراهيم 24، 25)
الفرق بين الكلمة الطيبة والخبيثة
اختُلف في الكلمة والشجرة ففُسرت الكلمة الطيبة
بكلمة التوحيد- أي: (لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ)، ودعوة الإسلام والقرآن، والكلمة
الخبيثة بالإشراك بالله تعالى، والدعاء إلى الكفر، وتكذيب الحق. ولعل المراد
بهما ما يعم ذلك، فالكلمة الطيبة: ما أعرب عن حق، أو دعا الى صلاح، والكلمة
الخبيثة: ما كان على خلاف ذلك. وفُسرت الشجرة الطيبة بالنخلة، ورُوي ذلك
مرفوعاً، وبشجرة في الجنة، والخبيثة بالحنظلة، ولعل المراد بهما أيضاً ما يعم ذلك.
قال ابن عجيبة : "الكلمة الطيبة، هي كلمة التوحيد، والشجرة الطيبة
هي شجرة الإيمان، وأصلها هو: التوحيد الثابت في القلب، وفروعها: الفرائض
والواجبات، وأغصانها: السنن المؤكدات، وأوراقها: المندوبات والمستحبات، وأزهارها"(1)
حقيقة الكلمة الطيبة:
هذا مثل الكلمة الطيبة وهي كلمة الحق الجامعة لكل معاني
الخير والطيب، والكمال والجمال وهي من دلائل الإيمان: عن أبي هريرة - رضي الله عنه
- أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : (مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ
الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ)(2)
الكلمة الطيبة لها أثرها في صلاح الأعمال ومغفرة الذنوب
قال تعالى:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ
وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا . يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ
وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا} ( الأحزاب:71،70) أي: الدينيَّة والدنيوية إذْ على الصدق والموافقة للشرع نجاح
الأعمال والفوز بثمارها(3)
الكلم الطيب .. طريقك إلى الجنة:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذَا رَأَيْتُكَ طَابَتْ نَفْسِي
وَقَرَّتْ عَيْنِي فَأَنْبِئْنِي عَنْ كُلِّ شَيْءٍ فَقَالَ كُلُّ شَيْءٍ خُلِقَ مِنْ
مَاءٍ قَالَ فَأَنْبِئْنِي بِعَمَلٍ إِنْ عَمِلْتُ بِهِ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ قَالَ
أَفْشِ السَّلَامَ وَأَطِبْ الْكَلَامَ وَصِلْ الْأَرْحَامَ وَقُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ
نِيَامٌ تَدْخُلْ الْجَنَّةَ بِسَلَامٍ ) (4)
حقيقة الكلمة الخبيثة
هي الكلمة التي تنبعث من خبث النفس، وضلال الفكر، وتكون
في باعثها أئمة، وفي غايتها أئمة فهي على نقيض الكلمة الطيبة، لأنها لَا تنبعث من
إخلاص للَّه ولرسوله، ولا تكون طيبة في واقعها، ولا في نتائجها، وما يترتب عليها،
وأوضحها الكذب إنها كالشجرة الخبيثة التي لا فائدة منها (اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ
الْأَرْضِ)، أي أنها ليس لها جذوع ممتدة في باطن الأرض، بل هي على سطحها، ومعنى
(اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ) أي ظهرت جثتها من فوق الأرض فليس لها جذور
تمتد فيها كبعض أنواع النباتات التي ليس لها جذور تغوص في عروق الأرض، (مَا لَهَا
مِن قَرَارٍ)، أي استقرار وثبات في باطن الأرض،
والمؤدى من هذا التشبيه أن الكلمة الخبيثة لَا تعيش في الوجود،
وليس لها بقاء فيه، بل إنها تنتهي بانتهاء زمانها وتنْزل من الأضرار بمقدار وقتها،
كالسعاية والنميمة والكذب والخديعة والغيبة، وليس لها وجود إلا بمقدار زمانها وقد
تضر، لكن عاقبتها وخيمة، وطعامها وبيء، ولا تبقى إلا الكلمة الطيبة، وما يكون
للَّه وللحق وحده. وعن قتادة - رضي الله عنه - أنه قيل لبعض العلماء ما تقول في
كلمة خبيثة؛ فقال: " ما أعلم لها في الأرض مستقرًا ولا في السماء مصعدًا إلا
أن تلزم عنق صاحبها حتى يوافى بها ربه يوم القيامة "
إما درجات.. وإما دركات:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ العَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالكَلِمَةِ مِنْ
رِضْوَانِ اللَّهِ، لاَ يُلْقِي لَهَا بَالًا، يَرْفَعُهُ اللَّهُ بِهَا
دَرَجَاتٍ، وَإِنَّ العَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ، لاَ
يُلْقِي لَهَا بَالًا، يَهْوِي بِهَا فِي جَهَنَّمَ»(5)
شتان بين الصدق والكذب
وقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم -:(عليكم بالصدق
فإنه يهدي إلى البر والبر يهدي إلى الجنة، ولا يزال الرجل يصدق حتى يكتب عند الله
صديقا، وإياكم والكذب فإنه يهدي إلى الفجور، والفجور يهدي إلى النار، ولا يزال
الرجل يكذب حتى يكتب عند الله كذابًا)(6)
الشجرة والإيمان
- الشجرة لا تسمى شجرة إلا بثلاثة أشياء: عرق راسخ، وأصل
ثابت، وفرع قائم، وكذلك الإيمان لا يتم إلا بثلاثة أشياء: تصديق بالقلب، وقول
باللسان، وعمل بالأبدان
- قال ابن القيم: شبه سبحانه الكلمة الطيبة
بالشجرة الطيبة، لأن الكلمة الطيبة تثمر العمل الصالح، والشجرة الطيبة تثمر الثمر
النافع.(7)
- والكلم الطيب كثير: لا يكاد يحصر.. تختلف
أشكاله، وتتعدد صوره، وتكثر أو تقلّ معطياته. ( فالكلم الطيب مطلوب في الحديث،
والدعوة، وفي كل زمان ومكان ومع كل الناس، والنصوص الواردة في ذلك كثيرة).
(1) البحر المديد في تفسير القرآن
المجيد – ابن عجيبة. ج3 – ص : 58 الناشر: الدكتور حسن عباس زكي – القاهرة - الطبعة: 1419 هـ
(2) صحيح البخاري - كتاب الرقاق
- باب حفظ اللسان .
(3)أيسر التفاسير لكلام
العلي الكبير - أبو بكر الجزائري- مرجع سابق – ج 4 – ص : 294.
(4)ابن حنبل في مسنده ج
2/ ص 295 حديث رقم: 7919
(5) صحيح البخاري –
كتاب الرقاق - باب حفظ اللسان وقول النبي صلى الله عليه وسلم. رقم/ 6478
(6) أخرجه الطبرانى (19/380،
رقم 894) قال الهيثمى (1/93) : إسناده حسن.
(7) نضرة النعيم – ج
8 – ص : 3286 – دار الوسيلة – الطبعة السابعة.